Отшельник – еретик

ПРОТЕСТЫ ОРГАНИЗОВЫВАЮТ НЕ ПРОТИВ МУСОРОВ, А САМИ МУСОРА

Что происходит во время типичного протеста? Мусора сгоняют кучу рядовых свиней кагбэ "на охрану массового предприятия". Или на разгон, что ещё лучше. Каждому дежурящему мусорёнку выплачиваются дополнительные премии за риск, плюс есть бонусы с винтилова. А у нас в стране как? Ты только дай чинуше строку расходов, а цифру туда он уже впишет какую ему надо. И не надо плакать насчёт "налогов": все деньги которые собирают Путин и Ко - это подать, и распоряжаться с податью бояре вольны как им будет угодно.

Поэтому, протестующие (ходящие на ходынки) есть ничто иное как прямой бенефициар перераспределения корма в пользу мусаров. Есть много других синекур, т.е. личных армий и ЧОПов, различных производств и сервисов, которые принадлежат боярам и норовят поучаствовать в дележе кормушки, то есть честно собранного с населения ресурса. Но именно митинг, как собирательная ходынка, позволяет мусарам оттяпать слегка больше чем им принадлежало. И ничего странного в этом нет - ковид дал покушать каким-нибудь медицинским функционерам. Жилищные ЧП (вроде наводнений) дают покушать строительным мафиям (кто там щас кстати на стройке сидит - таджики или азеры?), и так далее.

ЕДИНСТВЕННЫЙ ВОЗМОЖНЫЙ В БОЯРСКОЙ ДАВЛЕ ВИД ПРОТЕСТА - ЭТО ПЕРСОНАЛЬНЫЙ БОЙКОТ В ВИДЕ ИГНОРА.

Если мы исчезнем для бояр, очень скоро они пожрут друг друга. Возможно даже это увидят уже наши дети.

в познании нет иного способа в новом деле кроме того что бы стать профаном

https://www.kaotic.com/video/737d0254_20230904065748_t

Схватка между росгвардейцами и нелегальными шахтёрами нефрита в Бурятии. Диалоги поразительны:

"— ТАК ВСЕ СЛЕЗАЕМ С КОНЕЙ, ОРУЖИЕ НА ЗЕМЛЮ И ЛЕГЛИ! Все легли, я буду стрелять!
— На украине постреляешь, ёбаный в рот!"

Вы когда нибудь замечали насколько большое удовольствие тормозить? Попробуйте как нибудь в разговоре переспрашивать по нескольку раз, не перегибая палку; на уговоры поддаваться крайне неохотливо, настаивая на текущем положении дел: вообще замедлиться, превратив рутину в "аудит процессов", наблюдая как проистекает привычный фон.

Всё дело в том что человеку привычно и понятно в имеющихся обстоятельствах, поскольку формирование новых нейронных связей априори потребляет гораздо больше драгоценных калорий чем использование старых. А во всем что касается энергосбережения - наш мозг настоящий спец, и отнюдь не всегда это хорошо (здравствуй, Лень-мама).

Торможение это основной препятствующий фактор в гонке за время. Но что такое время, и чем оно отличается от пространства?

Когда мы говорим про настоящее время, мы подразумеваем возможность инновации, и это отнюдь не прерогатива будущего времени. Будущее связано с прошлым; сомнения есть фактор отрицающий, а "недеяние" само по себе не содержит инновации (лишь как способ освобождения от некорректных паттернов, опять же).

Значит время, гонка за время - это процесс по преследованию состояния современности. Современность - это нахождение на грани времени, крайне близко к небытию, но поскольку время у каждого своё (это аксиома в данной модели) - то сама современность никогда не оперирует собственным же определением! Современный человек никогда за ней не гонится, а скорей наоборот - вмещает в себя поражающие своей архаичностью клише, поскольку ориентируется лишь на внутренний комфорт. Удивительно, но активное стремление к комфорту напрямую связано с дискомфортом и его преодолением, а я знаю что нельзя преодолеть то, чего ты не знаешь или не понимаешь...

***

Интересная штука ограничения.

Я говорю о внутренних или внешних ограничениях относительно того кто, собственно, ограничен. Не знаю можно ли их эффективно различать, думаю лишь что возникновение внешних ограничений вызовет вероятно и внутренние, как неспособность обойтись без необходимости преодоления, если вы понимаете о чём я.

Однако есть и другой нюанс. Если представить ограничения в виде стенки, точнее серии стенок окружающих условного "преодолевателя", то вырисовывается такая картина:

Самая первая стенка, окружающая со всех сторон, сделана из камня. Она символизирует не какое-то конкретное ограничение, но является самой Стагнацией, олицетворением всего что мешает нам двигаться.

Со временем, под воздействием силы преодоления, она трещит, сыпется и наконец падает. Взору открывается новый горизонт. Возможности кажутся безграничными, но ровно до тех пор пока..
Перед нами не оказывается новая стенка

И сделана она уже не из камня, но из сплава титана. А лучше если она с шипами, турелями и часовыми, охраняющими границу.

Гораздо больше шансов что тот кто идёт решит остановиться, не идти дальше. Или просто погибнет пытаясь...

Я всё это к чему.

Находясь где-то и видя перспективу локации, мы понятия не имеем что скрыто за стенкой. Мы не знаем каких качеств потребует от нас преодоление новых ограничений после того, как мы покинем старые. Скорее всего, для нового преодоления, нам придется отринуть кучу некогда нужных инструментов, а ныне - ненужного хлама, который лишь помешает в новом преодолении.

Легко быть аскетом когда ты живёшь в нищете. У аскезы есть безусловная практическая польза, но выдерживать соблазн НЕ ИМЕЯ СОБЛАЗНА - это не достижение.

ИИ ПРЕВРАТИЛ РЫЧАНИЕ СОБАКИ В ПЕНИЕ...

смотреть с 11:40

Так странно что совершенно не о чем говорить если выйти за рамки своей биографии.

Обнажение личного пространства - психологическая порнография - это самый распространённый шаблон коммуникации, базирующийся на неспособности актора различать элементы своего мира. В таком случае, в общении актор просто берёт первую попавшуюся частицу мозайки и предоставляет её другому коммуникатору.

Далее ожидается соединение с этой мозайкой через один из замков и ключей, которые у неё есть. Например, темой для общения выбрана какая-то болячка. У данной конкретной болячки есть несколько пазов для обсуждения: откликнутся те, кто сами болеют; те, кто не болели, но их заинтересовало нечто невиданное; те, кто знают как это вылечить и т.д.

Фактически, мы оказываемся в такой виртуальной деревне, где все варианты развития диалога укладываются в строгую парадигму биографичности. При этом те, кто тем или иным образом способны биографию преодолевать (т.е. мыслить абстраткно) используются исключительно для этой же самой биографии поправления. Так, врачи, будучи в совершенстве своём всесторонне развитыми мыслителями, либо идут на поводу у скудных запросов болеющей публики, либо же безжалостно её используют для поправления своего благополучия. При этом не нужно думать что мы имеем какое-то презрение к массе, вовсе нет: жить хочется всем одинаково сильно, вопрос лишь в том какое значение имеет сугубый "выживатор", т.е. лицо не расположенное к беседе.

Биографические вопросы проникают и в интеллектуальную область, взять хотя бы то что для ознакомления с какой-то книгой нужно её прочитать, т.е. пройти через опыт чтения неизбежно обуславливаемый конъюнктурой быта, если конечно читающий не выделил себе особого рода среду для этого, эдакую "депривационную камеру", Храм Знания.

И хотя биография может применяться для иллюстрации тех или иных моделей, в современности мы видим что массовое сетевое общение так или иначе строится на прогоне траффика, т.е. бездумные, репетитативные ленты полные спама.

Какой-нибудь мудак или мудачка решили запостить свою фотографию на очередном безымянном "сайте знакомстф". Им невдомёк, что любой из нас может выйти на улицу, и увидеть ТЫСЯЧИ таких же бестолковых ебальников что они тут продемонстрировали. Хотя, на улице знакомиться вроде как не принято, здесь же отведён целый загончик под это.

Но мне не хочется знакомиться с тупой наштукатуренной моськой, без малейшего представления о том, какой у неё внутренний мир. Но принято ли делиться "внутренним миром" просто так, за глаза? Не является ли "внутренний мир" личным пространством, т.е. тем, что мы априори никому не показываем, если конечно у нас все в порядке с башкой?

Именно тут происходит разрыв между биографией и структурностью. Вот это место, этот "просак" между очередными пересказами того как я покушал, и унылым чтением каких-то скучных книжек - это и есть допустимая степень обнажения внутреннего мира. Демонстрация того, как работает черепушка, на основе простых вводных доступных каждому.

Никому в общем-то не интересно каких платонов, и острых разумом невтонов мы там по углам дрочим. Но зрелый ум должен с необходимостью суметь из сетевого говна раздуть огонь срача, пользуясь недюжинным ресурсом полученным в ходе долгих тренировок.

Паранойя для меня - это последствие влияния мнимой необходимости пускать кого бы-то ни было в своё личное пространство.

Случилось так, что мне по жизни много приходится думать, в т.ч. и разные нехорошие вещи. И поскольку я человек в первую очередь социальный, то часто я думаю нехорошие вещи о всяких разных других людях. В контексте насилия, порабощения, издевательств и прочих весёлостей.

Но очень странно что я, весь такой садистично-изощрённый, при этом умудряюсь быть социальным инвалидом. Ведь казалось бы - психопат это человек которому социальная игра даётся легко, как бы играючи. Психопат видит намерения людей, и будучи сам в них нисколько не заинтересованным он легко "проходит все уровни", завоёвывая себе расположение и хладнокровно впоследствии его реализовывая в своих собственных целях.

Ранее мы уже разбирали что доброта и поддержка являются одними из самых страшнейших способов доминирования, которые только изобретал человек.

Поэтому сейчас мы только лишь мельком коснёмся того, что наиболее выгодной стратегией для садиста было бы максимальное добродушие и дружественность. По той простой причине, что люди сами норовят себя расшибить, и им не нужно в этом помогать. Смешно, но это характерный сценарий нашего времени, описанный в феномене "переписанного наследства".

Нужно просто появиться рядом с нужным человеком, одарить его добротой, и наблюдать как он сам себя разрушает полагая себя недостойным этой доброты. И конечно же это побудит его перед уходом одарить нас.

Что бы быть садистом, достаточно просто смотреть

https://youtu.be/00aSHFnd-Ik?si=fee_RiPGL3EmAslf

когда после голодовки девушка приносит покушац))

пиздец, походу телеграм заблокировали в сраной литвашке...

придётся предкам ВПН ставить

https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BE%D1%82%D1%89%D0%B5%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D1%86%D1%8B_(%D0%9F%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%BD)

Тысяча девятьсот восьмой год, Соложницын отдыхае

Дизайнерам актуально)))

Я считаю что цветы надо дарить после соития.

И исключительно тем, кто действительно того достоин. ;)

Много думаю о своём увлечении педерастией.

Проблема педерастии сугубо в том, как многое в мире до сих пор завязано на чисто мужском гендерном стереотипе. Как важна "крепкая мужская рука" в организации процессов. Т.е., важна не сама по себе, но как часть целого, Инь-и-Ян, т.е. убери мужской гендер, и получится чёрт знает что.

Фактически, речь идёт о том, что педераст (практикующий содомию индивид) получает в награду за своё невинное, казалось бы, развлечение, целый пакет паттернов поведения. Как инъекция женских гормонов, да.

Истеричность, немотивированная агрессия, типично женское огораживание.

И если в женщинах все эти проблемы очевидны, понятны и даже в чём-то симпатичны, то педик же становится в прямом смысле слова ЖЕРТВОЙ.

Если у женщин их чисто генедерные паттерны поведения обусловлены физиологией и ролью в жизненных процессах на Земле, а стало быть - их поведение АБСОЛЮТНО НОРМАЛЬНО, и в своих средних значениях вызывает лишь РАДОСТЬ и СЧАСТЬЕ, то педик, который ведёт себя как педик, сможет привлечь только... других таких же педиков.

Педик это вечный предатель, с которым невозможно договориться, ввиду чего нужно всегда учитывать это при любых коммуникациях. Если на роль певца, ветреного но блестящего, педик подходит как нельзя лучше, то любая организационная деятельность ни в коем случае не может быть доверена педику, поскольку основана на мужском стереотипе самоконтроля.

Теперь, что с современностью?

Человек, обнаруживший в себе привычки педика, с очень большой вероятностью наткнётся на два параллельных дискурса. Первый - это заверения о том, что "это нормально", "так хорошо" и "всем в этом мире хватит места". Второй же - истеричные взвизги о недопустимости таких же латентных педиков, но затравленных другими латентными педиками (гопниками) до степени невроза.

Здесь следует сделать очень важную ремарку, что педиком невозможно родиться: педерастия это поведенческий вирус, расстройство поведения, в обмен на очень сомнительное удовольствие массажа простаты дарующее целый набор вредных привычек, делающих человека неполноценным. И здесь как нельзя кстати подойдёт аналогия с наркоманией. Всё то же самое - в обмен на удовольствие человек становится неполноценным.

Ни в коем случае нельзя запрещать педерастию, потому что запрет лишь подогревает интерес. Мягкая легализация, а так же всевозможный комплимент подойдёт гораздо лучше для организации педерастической субкультуры: довольный педик никогда не пойдёт заниматься антисоциальными действиями, а будет тихонько долбиться, и радоваться вниманию когда обычные граждане будут слегка над ним посмеиваться...

В эпоху сетей, сегрегация происходит автоматически: у любой ерунды есть свой "форум поклонников" с обязательными возможностями к развиртуализации. Любой фетишист или просто увлеченный чем-либо всегда предпочтёт общество себе подобных. В чём и кроется неспособность к коммуникационной медиации: нужно уметь договариваться со всеми, причём на языке который другой лучше всего понимает. Герметичные общества это буквально "лагеря смерти", поскольку не находят амплификации в смежных областях. Это один из самых быстрых способов роста сегодня - две силы объединяются, образуя новую, третью, при этом не теряя двух старых. Если сила закрыта от всех, кроме себя самой, то ей никогда не справиться с конкуренцией.

Легализация содомии и педерастии выгодна власти, поскольку целая куча людей теряет возможность самостоятельно организовываться... Педик беспомощен, и если население будет состоять из одних лишь педиков, им всегда будет нужен кто-то выше их. Та самая сильная мужская рука......

Я понял что болен

Необособленная жизнь в чужой ауре приводит к конституированию особого вида стагнации, всепоглощающей и смертоносной. Постоянное обуславливание неопределённых центров создаёт ложное впечатление полноты, так, например, я всегда убеждён что я умный, что я знаю, и что я могу лениться сколько угодно, и что я знаю куда иду.

Лишь оказываясь на улице, я резко чувствую что я глуп, что я ничего не помню, а так же чувствую необходимость новых свершений. Выходит эдакая жизнь наборот - вместо того что бы из уединения приходить к людям для совместной деятельности, я выхожу из коммунальной тюрьмы для того, что бы одиноко бродить по чужому городу

Это правда, в которой никто меня не поймёт и не поддержит, и чёрная дыра в которой я оказался либо убьёт меня, либо выпустит искалеченным, так, что бы я уже никогда не обрёл здорового, человеческого счастья

Самое смешное что гордыня, которая стала моим костюмом для общения в интернете, должна быть оторвана вместе с кожей, что бы я сумел эффективно быть тем, кем я был задуман Творцом

Дедушка Ра дал определение духовно-мистическому пути, как племенному поиску бога.

Он построил модель, напоминающую чем-то "тысячеликого героя": вот наш мистик нуждается, вот он строит храм, вот он пропадает в никуда, и т.д.

Но чем вообще представлен мистический путь? Например, если взять рыцарский орден с его поиском грааля, или монашеский орден с их определяемым выбранным святым деланием, - ведь орден это нечто большее чем коллектив? Это ячейка людей, которые пьют и спят вместе (хотя бы иногда), а так же делают одно и то же. Т.е. племя.

И что такое эти самые ордена, как не эзотерическое, тайное знание, недоступное простому христианину.. Выходит, что простой христианин может двигаться либо к коллективной мистике (что смех и нонсенс, и часто кончается кровопролитием) с её массовыми сборами и проповедями, кстати в протестантском барокко огромную роль (https://youtu.be/QbVTxRicMGM?si=kLour990QMCCKwpZ) играла музыка, а так же индивидуальной мистике, т.е. общение тет-а-тет с духовником, страсть в виде борьбы со страстями)))

Здесь очень сильно встаёт специфика Делания этого самого духовного пути. Потому что, как вы сами понимаете, духовность будды и духовность кришны это немного две разные вещи, мягко говоря. Какими правилами определяется духовное делание? Наверняка одним из них должно быть ненасилие, так же это всевозможные обеты, посты, молитвы.

Дедушка Ра дал модель, но знаем ли мы хотя бы один по-настоящему духовный и мистический путь, что бы натянуть сову на этот глобус и посмотреть, хорошо ли налезает. Что мы вообще знаем о мистике и духовности, что в итоге, всякое коллективное обсуждение сводится к дурному тону, а люди пережившие отнюдь не торопятся им поделиться.

Никогда не нравились машины так, как им принято нравится мальчишкам

Один из нелюбимых кошмаров - я за рулём, и попросту теряю контроль над рулём: как будто моё тело парализовывает, точнее ту часть, которая собственно рулит. Впереди несутся грузовики, а я выскакиваю на встречку. В самый момент перед неизбежной аварией выезжают на асфальтированную обочину, пытаюсь свернуть, но опять машина едет обратно, к смерти, которая все не наступает. Я еду, еду, и это не кончается. И я ничего не могу сделать

Страшно что именно скука является самым сильным творческим катализатором

И что именно во время скуки лезут наверх те привычки, которые мы успели впитать. На волне подъёма, мании, мы влекомы принципом изобилия, невольно распространяя его на все шаги в своей персональной стратегии; в таких условиях, допущение неудачи даётся с усилием, и тут же компенсируется надеждой на лёгкий её перенос: "споткнусь так не поранюсь, поранюсь так не сильно, сильно так не больно, больно так поделом"

Лишь скука свободна от наркомании экстаза и мании; одержимость индивидуальной энергии "предусмотрительна" - она всегда знает, что кайф закончится, и торопится передать сигнал в ум ПРОДУМАТЬ пути добычи новой энергии, нового кайфа, как бы не подозревая что он рождается внутри, а не в объекте...

Совсем другое дело войти в творчество из скуки - момент яркой вспышки, квантового скачка, разрывающего своим светом всю несносную тьму, кажется настолько живительным, настолько чудесным, что порой даже не рефлексируется, освобождая творца от известного двоемыслия, когда задержка между занятием и его параллельным рассмотрением достигает минимальных значений, что попросту отказывает творцу в глубине.

Скука запечатывает творчество, делая последующий поток взрывным, неостановимым

Люди которые не скучают очень быстро умирают или теряют в себе людское, и под "не-скучанием" я подразумеваю отсутствие комфортных условий для переноса и трансформации гнетущей энергии в творчество. Депрессивность - это великая сила; современная коллективная мысль склонна бороться с ней, в лучшем случае выдавая за борьбу поиск новых творческих методов, что бывает крайне редко. Поэтому, всякий кто пойдёт на поводу обесценивающих депрессию кретинов - сам дурак. Презираю равно тех, кто считает что это болезнь, и тех, кто отрицает её существование. Понимаю людей кто просто называет это иначе, пожалуй иной термин был бы более близок, как напр. меланхолия?